gk1704123的部落格

　　2016.3.6(日) 顏梅奶奶原本是吃我們這邊「奶奶每週都會兩家(伯父家跟我家)輪流吃飯」，但是顏梅奶奶說要陪家斌(伯父的小兒子)吃飯，就留在隔壁，下午奶奶跟家斌還有明憲去大雅永興宮吃平安餐，吃完平安餐，晚上17:30才過來吃飯。

　　一個禮拜都沒有看到奶奶了，吃完晚餐，我很開心的把我下午和我老婆去拍婚紗的照片跟相框全部放在客廳，一一介紹給奶奶看，奶奶還看得很開心，還因為我的相框沒有玻璃，奶奶擔心日後不好清理，還替我打抱不平，要我去跟婚紗業者講，後來奶奶就去洗澡。

　　奶奶洗完頭，之後彎下腰要洗腳，之後人就開始不舒服，奶奶說脖子越ㄇㄢ(台語)越緊，ㄇㄞ住(越來越緊，緊繃，繃住的意思)，然後媽媽馬上幫她量血壓，量出來是200多，奶奶就說她想要吃大白菜，我爸就馬上去煮，奶奶就馬上去房間自己吃降血壓的藥，然後就脖子越來越緊，又開始想吐，把降血壓的藥也吐出來了，我看情況不對，就馬上開車要送奶奶去急診，奶奶在她的位子上，嘴裡一直唸，這次可能渡不過了，希望觀音…眾神幫忙（台語）。爸爸原本說要送大雅清泉，因為最近，但是奶奶就堅持說要送中港澄清，我就聽奶奶的，馬上送中港澄清。

　　到中港澄清2016.3.6 19:46 五級檢傷 奶奶被分到第III級，意思就是健保規定三十分鐘內處理就好，但是奶奶跟我爸還有我老婆一直跟護士講，護士就說前面還有一個心肌梗塞的，比你們嚴重，要先處理，奶奶就一直喊痛，然後護士問有什麼藥過敏，我印象中奶奶沒有過敏，但是奶奶就說她止痛藥過敏，然後量血壓214/111，等到20:23才有病床，奶奶坐在病床上，護士先抽血、照X光、打止痛藥，但是我跟護士說：奶奶說她止痛藥過敏耶。但是護士就說：她打的是不會過敏的止痛藥。奶奶就說她脖子很痛，越來越緊，人很不舒服，然後我爸爸就一直幫她按摩脖子，讓她比較舒服。護士還說要等止痛藥打完才可以打降血壓的藥，打止痛藥奶奶人還沒事，21:00換打降高血壓的藥，奶奶就開始腳一直發抖，嘴巴也一直抖，我就問奶奶說：奶奶你會冷嗎?奶奶就回：會冷。我就幫奶奶蓋被子，之後奶奶腳還是一直抖，嘴巴還是一直在抖。

　　21:30醫生才過來看，用光照奶奶眼睛，之後又一直叫奶奶，之後奶奶就沒有反應，馬上就推到急救室插管，然後照斷層掃描，就檢查出奶奶小腦出血，腦幹出血，已經中風了，後來我就馬上聯絡，讓大家知道奶奶的狀況，護士就交代我去買成人尿布，回來醫生就說要開刀，只能拚拚看，但是奶奶洗腎，有打抗凝血劑，怕出血過多，所以就先用引流術，讓腦部的積水可以排出，才不會腦壓過高休克，護士就叫我幫奶奶掛號住院， 2016.3.6 22:22才離開急診室，去開刀，在急診室停留的時間是2小時36分。

一大早，跟我爸將兩門扇型大門改成單軌電動大門，

大姑姑的女兒玉珍姊姊來拜訪聊天，吃午餐跟晚餐。

但這些只是小日記，不是這篇的重點，這篇的重點是話說古早時。

晚上阿欽哥哥(大伯的兒子)來家裡拜年，每年阿欽哥哥都會來拜年，

而且我都在家，所以我都記的很清楚。

今晚與顏梅奶奶在看公視的尋找阿拉伯節目，節目裡有一堆生存在沙漠的動物，

其中有隻石龍子，奶奶說：「以前在田裡草揉草(搓草)時(唸：厶ㄡ草)，也有摸到類似長的很像的東西，像泥鰍，但卻長腳。」

祖母跟奶奶說：「泥鰍活久了，會幻化成精，就開始長腳。」

奶奶嚇了一跳，於是搓草時，都害怕會摸到。

爸爸跟奶奶都說，現在都沒有看到了，說不定絕種了。

　　日據時代行政區域：馬岡厝庄、田心仔庄及四塊厝庄，民國三十五年國民政府將此三個庄合倂成一村，村名「三和村」。由於農工商發展，人口數、戶數的增加，於八十七年二月一日再分為三村，馬岡厝保留「三和村」名，田心仔取名「二和村」，四塊厝取名「四德村」。九十九年十二月二十五日縣市合併升格，將村改為里，也就是現在的二和里、三和里及四德里。

四塊厝庄的「塊」，河洛語為「座」或「棟」之義。此地有四座三合院故得名。

　　如今其中一座三合院即將走入歷史。
奶奶說阿祖兩歲就在此居住，此建築已有百年歷史，庭院晒穀，門前有魚池，為典型的三合院，池塘有土虱，三合院旁小水溝有鰻及鱔，家族和樂融融，當時農務繁忙，阿祖還請兩位長工分擔農務，現中清路兩側皆為阿祖耕作之農地，已知現今台中市大雅區中清路一段139號臺灣水泥(此處前身為紡織廠)一甲三及中清路一段111號伊莎貝爾(此處1994年以前為Benz車廠)，皆是祖父阿是耕作之農地，祖功重(垂)福澤、宗德衍家聲，莫忘祖德。

　　第一三七世祖文通公大約明朝永樂年間，由寧化縣遷入漳州府平和縣境，後世子孫建宗祠於面對馬堂山名為馬堂之處，並祀奉文通公為清河馬堂張姓第一世祖。  文通公這一系開花結果，開枝散葉,，張姓已是平和縣第一大姓。

　　清河馬堂十三世祖亨公清嘉慶年間渡海來台，蓽路藍縷，墾殖於彰化縣牛埔仔。 後世遷往台中七張犛、橫山、豐原，乃至外子這第十九世子孫移居台北市。

入閩始祖睦公

入閩始祖睦公，原籍河南省光州固始縣魏陵鄉祥符里，唐朝僖宗乾符三年(876)任光祿大夫。入閩後，卜居侯官縣孝悌鄉惠化里(今閩侯縣上街鎮榕橋村)，卒葬侯官縣修仁鄉興和里赤塘山，1996年遷葬閩侯縣上街鎮厚美村過排山。子三：長廡，次膺，三賡。

　　唐朝中和元年(881)天下大亂，群雄割據，黃巢起義軍陷長安，僖宗西走入川，安徽壽縣人王緒聚眾起義占領光州(今河南璜川縣)，公從王潮，王審知兄弟加入義軍。後遭蔡州節度使秦宗權討伐，遂率光、壽州二十四姓五千子民隨軍南下，從江西進入福建，連下汀州 、漳州等地。王緒生性猜忌，濫殺將士，軍次南安縣，兵變囚王緒(緒自殺)，眾推王審知為帥，審知恭讓其兄王潮帥其眾。時泉州刺史廖彥若為政貪暴，百姓稱苦，起義軍為民請命，於光啟二年(886)攻占泉州捕殺之。隨即奉唐為正朔。唐福州觀察使陳岩請於朝，命王潮為泉州刺史。景 福元年(892)陳岩卒，其婿范暉僭稱留后，王潮命王審知率軍攻之。睦公隨軍苦戰一年，於景福二年五月占領福州。接著各地民軍紛紛來歸，遂據有八閩(今福建省)之地。王潮卒，唐授王審知為威武軍節度使，後加平章事，封瑯玡王。

　　唐朝乾寧四年(897)，王審知請於朝，授公三品官，領榷貨務；授公子廡公為殿中侍御史，膺公為殿前指揮使，賡公為御史中丞。公忠佐王室，稟唐正朔，奉朝貢不絕。輔王審知守藩二十有九年，使審知終為開國節度使，不作閉門天子，避免紛爭殺伐、涂炭生靈， 皆公開導扶掖之力。公領榷貨務之職，實總國計，權尤重。時值兵革搶攘之際，而公能雍容下士，招徠海內外商賈，國以富饒，公私充實，朝野稱頌。時海運要道旺岐港，有怪石為舟楫患，累代不能去，商賈稱苦。公命鑿之。自是藩舶歲無覆溺之患，貿易發達，閩之財用日以富饒 ，閩人稱慶，感公德政，號其港曰甘棠港(甘棠港即黃岐港，在福安東南一百六十里官井洋口岸，今屬霞浦縣溪南鄉甘棠村，距海已稍遠，而審知時期卻是畫閭(水旁)爭馳的商港──福建史稿)以為紀念。后梁開平四年(910)封王審知為閩王，授睦公為梁國公，妣封為尚德夫人。後唐明宗天 成元年(926)公歿，以酷吏薛文傑充其職。薛設熨斗刑具，橫征暴斂，脅制進諫，閩人怨之，痛入骨髓(後唐朝應順元年──閩龍啟二年(934)薛文傑檻送軍前處死)。父老乃思公德政，泣而相告：「昔睦公佐我先王，斂不及民而用度足，今政虐於上，室家不保，何以為生？」於是鳩財塑公之像立祀 於福州市東鳳池坊(后世有以鳳池為堂號者源於此)，號曰：榷貨金華大王廟。《福建史稿》記載：「王審知任用張睦領榷貨務(商務管理機構)。這位固始人雍容和藹，曉得體恤商艱，招徠商舶，引起國際貿易的繁榮。時貨物充斥填郊盈郭，商賈擁擠摩肩擊殼，稅率並沒有提高，收入卻 大大增加，使國庫更加充實。張睦遺愛於人，福建商人為紀念他，在省會鳳池坊(今東街口)蓋了一座榷貨廟。據清代林楓的《榕城考古略》:東街有榷貨廟，祀少(太)師梁國公張睦。今改為里社，曰金華境，社神稱榷貨尊王，即睦也。」

　　後唐明宗長興四年(933)閩王王延鈞(王璘)絕朝貢，建國稱帝，改國號為龍啟元年，追尊王審知為太祖，贈睦公為太師，進尚書右仆射。

張氏清河堂

沿革：

清河堂張氏為台灣區第四大姓，六十八年人口統計為九０六、九九九人，分佈較多之縣市為台北市、台北縣、彰化縣、台中縣、雲林縣。

　　張氏堂號有清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平（以上係郡號），百忍、金鑑。以清河為最著。

　　張氏姓源出自姬姓，據新唐書宰相世系表、中華姓氏淵源載：黃帝子少昊青陽氏第五子名揮，為弓正，始製弓失，子孫賜姓張氏，周宣王時，卿士張仲，其後裔仕晉為大夫，至三家分晉，張開地相韓，其孫子房(良)為漢留文成侯，裔孫魏太山太守張岱，自河內徙清河，其族最盛。

略談張廖簡：三姓聯宗的由來

　　張廖簡三姓聯宗，則是近廿年來才在台灣發起的，因台灣張廖簡人數很多，張姓有一百四十萬人，廖姓大約有四十萬人，(其中雙廖者佔六十波升強，大約有廿六萬之多)，簡氏則有十多廿萬人，三姓合共大約有二百萬人口，所以，台灣桃園縣在十八年前，就有張廖簡宗親會之成立， 及至八年前才組成台灣張廖簡宗親全國總會，雖然，八年時間是不算長的，但四屆來在幾位理事長積極拓展下，會務發展迅速，如火如荼，目前各縣市之分會已將近十個單位，而且多次組團訪問東南亞各國。

張廖簡三姓聯宗的傳說，其中有幾種說法：

　　(1)三千多年前，張姓二兄弟因對商朝末帝紂王不滿被通緝，逃生時兄改姓廖，弟改姓簡。並焚香向祖先盟誓曰：吾等在世為求生存而改姓，死後必需歸張姓。

　　(2)七百多年前宋末元初，廖姓八十世祖光景公四十一郎，因被奸臣讒誣，遂將九孫分三郡埋名穩跡，即長文廣，次文興，三文舉承原武威郡廖姓；四文福，五文亮，六文祿承原太原郡簡姓；七文用，八文明，九文峰承原清河郡張姓。又有一說廖姓七十六世祖 奇可公生三子，長廷邦封清河郡公姓張，次廷齡封武威郡公姓廖，三廷奉封太原郡公姓簡。

　　中國是世界上最早使用姓氏的國家，姓氏是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華民族根的標誌，是人類社會發展進化過程中留下的珍貴的文化遺產。

　　姓起源於原始社會“知其母，不知其父”的母系氏族時期，代表有共同血緣關係氏族的稱號。而氏則出現於後來的父系氏族社會，是姓衍生的分支，是古代貴族標誌和宗族系統的稱號。

姓氏最初的來源主要有“因生賜姓氏”、“因德賜姓氏”、“因地賜姓氏”三種。

　　 “因生賜姓氏”是血緣傳承的標誌。

　　 “因德賜姓氏”是其具有特別的建樹，重大的發明，是文化文明的標誌。燧人氏發明了火，稱為燧人氏；伏羲發明了庖廚，稱為庖犧氏；炎帝發明了農業，稱神農氏；少昊發明了金星曆，稱金天氏。

三皇五帝

三皇

伏羲 · 神農 · 女媧/黃帝/燧人（《司馬貞·三皇本紀》/《帝王世紀》/《尚書大傳》說法）

五帝

吾十三世祖主慶公德配劉氏，育三子，墩厚（配劉氏），樑生（配黃氏），井保（配陳氏），主慶公是來台始祖，在其之前請祖先牌位均未遷來台，因此往上無法考據，吾被子孫只知為清河堂派系之張氏延繫子孫，按祖譜之記載，我始祖揮公，為黃帝軒轅氏第三妃彤魚氏所生少昊之五子，因造甲冑制弓，祀孤帝命以張姓，即居清河（今之河北）。　　由文通公派譜序之宗居紀述「吾家始遷祖傳言係汀州府寧化縣石碧村人，總平和、南靖之張皆其所自也。」另宗居別傳中記載：「…寧化縣出某門數十里外，有地名張坊者，張姓聚族而居，可住五六千人，…張坊人稱其族有五大房，一房住南京興旺、一房在上杭、一房在漳州南靖平和居住、一房住石碧村，…」（以上錄自祖譜序15及序17宗居別傳）

　　由上列譜記載可推測出，吾祖先十三祖張主慶係自福建省漳州府南靖縣遷來台，此南靖縣之張姓大概是源自寧化縣石碧村附近之張坊祖地也，因此雖十三世以上已無可考，但由上列文獻，當可推測吾祖先係源自張坊之祖也，按此，則吾祖先一世應與文通公屬同一派。序15宗居紀述又記載：「…我一派（按指文通公派）不知何年何代遷居上杭縣溪南黑龍門上村，祖石盤村祠堂對馬唐山，山後有始祖墓，原名馬塘，後吾家改今之馬堂…」按馬堂山乃屬平和縣，因此文通公派乃屬張坊之一房，由上杭縣再遷住平和縣也，而吾祖先為南靖人，但究竟是由張坊遷往南靖，亦或由上他處輾轉遷徙，則不得而知，僅能論定係出於同一宗派之下，因此由祖譜上可以看出吾祖可以解出自小一郎公派，仍小一郎公(126代)之上依序為張惟全(晶上)-太一郎-祥雲-化孫-揚德-賓國(120代)-仲祥-端-景昌-載-宏澗-延傑-焴-景新-敦慶-藏器(110代)-極-九齡-弘愈-子胄-君政-守禮-俊-犯-隆-緒(100代)-宏簡-甫之-次恭-軒-禕-華-平-孟成-果-宇(90代)-皓-嬴-壯-嵩-萬雅-金-默-典-讓義-良(80代)-平黶(一ㄢˇ)-開地-抑朔-孟談-進明-骼-趯-君臣-老(71代)-候-宣武-高陵-奉義-原淑-頤-元馭-禹臣-實德-信明(61代)-伯謙-逸-仲-道-宏-麟-兗(一ㄢˇ)-灼-本-辰(51代)-炳-正-元-穩-誼-惠-浚-昶-蕭-圓(41代)-須-助-都-宗洙-顥-庖-株-瑰-立(31代)-啓-康-盾-純-還-秦-燧-希-琦-嚳(21代)-承-孝-安-陽-宜-噶-檢-欽差-天傑-光英(11代)-重熙-大效-敦吾-坤-立芳-候-伊源-臺駱-昧-揮(1代)。世系之關連，由於年代甚久，考據甚難，但祖先之遷移狀況，或許更能確定彼此之關連，蓋古時交通不便，人地生疏者，當以親戚相近為原則，且遷移之戶距離，若非外之千樓，都不該過遠，況且中國人宗族觀念甚濃，較不會拋離祖宗之世居地點。

　　清河堂昭穆

　　清河衍澤　　謨必有唐　　清錢誌慶　　金鑑傳芳